喝茶人生感悟(喝茶要做个聪明人)

大家好，关于喝茶要做个聪明人很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于喝茶人生感悟的知识，希望对各位有所帮助！

一、为什么聪明的人，往往都喜欢独处

独处是人生的最高境界。独处不分聪明与笨绌，老、中、青年都有。独处不是狐独，是喜欢在人群中，有自由空间，做自已喜欢的事，远离喧嚣，静极而思，寂有所想。我不是聪明人，一个八十多岁老人，有人陪伴，但喜欢独处。一个人狂街，一个人旅逰，一个人看书，看头条，看电视，一个人喝茶，一个人浇花弄草、养魚。人都是独立的个体，独立的思维，独立的见解，没必要合群。独处是智慧的沉淀，成熟的标志。会独处的人，才有超越的工作能力，遇事不依赖，有事自己扛，无事静思过。我虽年高，但心理年轻，不服老。八十岁的年龄，七十岁的模样，六十岁的衣娤，五十岁的时尚，四十岁的追求，三十岁的理想。独处，也是人生超越式的最高级领悟吧！

二、中国茶道的理念

中国茶艺美学的哲学基础，“天人合一”是源自《周易》的一个哲学命题，庄子最早做了论述，后来发展成为哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。据此，孟子提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”，树立了“盖天地万物本吾一体”的思想。有了这种思想，茶人心灵的搏动就能与大自然的生命律动浑然一体，茶人和茶就会产生富有人情味的情感交流，体验无比亲切美妙的感受。

“物我玄会”则是强调在品茶时从思想上泯灭物我界限，用全身心去与客体进行情感交流，通过物我融通，达到“思与境偕，情与景冥”的境界，这时我即茶，茶即我，人与自然融合，一滴万川，有限无限，都在顿悟中消融，个体思想课达到绝对自由的“天乐”境界。

“知者”即智者，“智者乐水，仁者乐山”是孔子创立的“君子比德”审美论。朱熹解释说：“智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”即儒家认为审美必须符合他们推崇的道德。据此，茶艺美学发展处了茶人爱石、爱玉、爱松、爱竹、爱梅、爱兰，以及追求真善美的艺术风格。

“涤除玄鉴”出自《道德经》，洗净污垢为涤，扫去尘埃为除，古人把镜子称为“鉴”。茶艺美学强调涤除玄鉴，要求茶人像大扫除一样把主观成见和一切教条迷信清除干净，让心一尘不染，一妄不存，一相不着，在茶事活动中用虚静空灵之心去观照万物，去感受自然真切之美。

“澄怀味象”是南朝山水画家宗炳提出的审美理论，在茶艺美学中是对“涤除玄鉴”这一哲学命题的补充，澄是指水清澈平静之意，“澄怀”，即使自己的心怀像澄清的水一样平静明澈，“味象”是指茶人用澄明如水之心去品味茶，去妙悟审美对象。

在中国茶艺美学中，“道法自然”表现为追求自然美。自然的本性是朴素的，自然美表现在天之自高，地之自厚，日月之自明，花之自落，水之自流，它们都是自然无为，淡然无极。

在茶事活动中，“道法自然”具体表现为力求朴素简约，返璞归真，纯任心性，一切都毫不取巧，毫不矫揉造作。因为只有自然的东西才是真物，只有自然地流露才见真情，只有自然无我才见真性，只有自然之美才淡然无极，天下莫能与之争美。因此茶人强调美到极致是自然。在自然表露中间真情，在自然忘我中见真性，在追求道法自然中去除自私，摆脱桎梏，返璞归真，得到审美享受，获得心灵自由。

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